viernes, 22 de abril de 2016

HABLEMOS SOBRE LOS SALMOS DE DAVID..


Los Salmos







Los salmos son un conjunto de cinco libros de poesía 

religiosa hebrea que forma parte del Tanaj judío y del 

Antiguo Testamento cristiano. Está incluido entre los l

lamados Libros Sapienciales. También se le conoce 

como Alabanzas o Salterio.


Aunque no todos son de David se le conoce como tal



Caracteristicas principales que podemos apreciar 

en los Salmos.«La pertinencia del libro de los Salmos se pone claramente de manifiesto al descubrir su doble identidad teológica, emotiva y literaria».


1.Extraordinariamente poéticos. 


2. Profundamente teológicos.
3. Humanamente emocional.

«Para la comunidad académica, los salmos también son una fuente importante para la investigación y la reflexión teológica».


«La iglesia primitiva reconoció rápidamente la importancia del libro de los salmos al incorporarlo en sus reflexiones teológicas y al utilizarlos en sus liturgias regulares, en sus oraciones diarias, en sus memorias evangélicas y en sus discusiones apologéticas»





La composición de canciones cristianas y la teología son 

inseparables. Una canción de adoración que hable de Dios 

de sus obras es teológica en sí misma. Es más, cualquier 

canción escrita por alguien del pueblo de Dios en teoría 

también debería de serlo independientemente de la 

temática que aborde.



Las distintas expresiones del compositor emanan del caudal 

teológico que posea interiormente, esté consciente de ello 

no.


Si la teología es el estudio de la persona de Dios y el 

caminar del creyente es un continuo conocer al Señor, 

entonces la vida cristiana es una vida teológica. Esto 

significa que por default todo cristiano es un teólogo y eso 

incluye a los compositores evangélicos. La pregunta crucial 

entonces es: ¿qué tan buenos teólogos estamos siendo? 

¿Conocemos lo suficiente al Dios de la Escritura como para 

permear nuestras las letras de buena teología?





El déficit de teología en las letras de las canciones cristianas 

que pastores y maestros evangélicos han señalado durante 

los últimos años, es acertado. Que aunque hay algunas con 

rico contenido, hay muchas más que no. La cantidad de 

teología en una letra es directamente proporcional a la 

cantidad de teología que haya en el interior del compositor. 

Por lo tanto, muéstreme un compositor que permea sus 

letras de buena teología y le mostraré un compositor que 

ama profundamente el estudio, la reflexión y la 

contemplación de la persona y los pensamientos de Dios.


Si nos vamos por el lado de la Teología 

Sistemática, todos sus temas están contenidos en 

decenas de versos de los Salmos:


1- Doctrina de las Escrituras
2- Doctrina de Dios
3- Doctrina de los ángeles
4- Doctrina del hombre
5- Doctrina del pecado
6- Doctrina del Señor Jesucristo
7- Doctrina de la salvación
8- Doctrina del Espíritu Santo
9- Doctrina de la iglesia

10- Doctrina de los acontecimientos finales.



Todas estas doctrinas, de alguno u otro modo, aparecen en 

los Salmos, la pregunta es: ¿y en nuestras canciones? 

¿Dónde está la doctrina? ¿Dónde está la teología? ¿Dónde 

está la reflexión de la Palabra de Dios?


 «La iglesia primitiva reconoció rápidamente la importancia del libro de los salmos al incorporarlo en sus reflexiones teológicas… y en sus discusiones apologéticas». 





lunes, 18 de abril de 2016

PARA MEDITAR . SALMOS 40

SALMOS 40





Alabanza por la liberación divina

(Sal. 70.1-5)

Al músico principal. Salmo de David.

40 Pacientemente esperé a Jehová,
    Y se inclinó a mí, y oyó mi clamor.
Y me hizo sacar del pozo de la desesperación, del lodo cenagoso;
Puso mis pies sobre peña, y enderezó mis pasos.
Puso luego en mi boca cántico nuevo, alabanza a nuestro Dios.
Verán esto muchos, y temerán,
Y confiarán en Jehová.
Bienaventurado el hombre que puso en Jehová su confianza,
Y no mira a los soberbios, ni a los que se desvían tras la mentira.
Has aumentado, oh Jehová Dios mío, tus maravillas;
Y tus pensamientos para con nosotros,
No es posible contarlos ante ti.
Si yo anunciare y hablare de ellos,
No pueden ser enumerados.
Sacrificio y ofrenda no te agrada;
Has abierto mis oídos;
Holocausto y expiación no has demandado.
Entonces dije: He aquí, vengo;
En el rollo del libro está escrito de mí;
El hacer tu voluntad, Dios mío, me ha agradado,
Y tu ley está en medio de mi corazón.
He anunciado justicia en grande congregación;
He aquí, no refrené mis labios,
Jehová, tú lo sabes.
10 No encubrí tu justicia dentro de mi corazón;
He publicado tu fidelidad y tu salvación;
No oculté tu misericordia y tu verdad en grande asamblea.
11 Jehová, no retengas de mí tus misericordias;
Tu misericordia y tu verdad me guarden siempre.








12 Porque me han rodeado males sin número;

Me han alcanzado mis maldades, y no puedo levantar la vista.
Se han aumentado más que los cabellos de mi cabeza, y mi corazón me falla.
13 Quieras, oh Jehová, librarme;
Jehová, apresúrate a socorrerme.
14 Sean avergonzados y confundidos a una
Los que buscan mi vida para destruirla.
Vuelvan atrás y averg:uéncense
Los que mi mal desean;
15 Sean asolados en pago de su afrenta
Los que me dicen: !!Ea, ea!
16 Gócense y alégrense en ti todos los que te buscan,
Y digan siempre los que aman tu salvación:
Jehová sea enaltecido.
17 Aunque afligido yo y necesitado,
Jehová pensará en mí.
Mi ayuda y mi libertador eres tú;
Dios mío, no te tardes.



sábado, 16 de abril de 2016

RELACIONAN MUERTE SUBITA Y LA PRESION DE LOS PASTORES

Estudio revela que pastores de iglesias hispanas en EE.UU. tienen muerte súbita y acelerada




El doctor y obispo cristiano Gabriel Elías Paulino 
reveló mediante las redes sociales, que una 
investigación científica reveló que pastores de 
iglesias en los Estados Unidos y latinoamerica 
tienen muerte acelerada, subita y repentina.

Según la publicación dicho estudio fue realizado por 
espacio de veinte años, desde el 1992 y hasta el año 
2012 por cuatro instituciones europeas de prestigio 
un grupo privado norteamericano.
Entre las causas de esas muertes el doctor Paulino 
mencionó insuficiencia cardíaca congestiva (ICC), 

infarto cerebral ( ICTUS ó ACV, accidente cerebro 
vascular, estrés, hipercolesterolemia (exceso de 
colesterol LDL y placas de ateroma en las arterias) y 
diversos tipos de cáncer.

Sobre estas causas el estudio revela de deben a que 
las congregaciones hispanas no suplen a cabalidad 
las necesidades básicas diarias económicas y 
financieras personales y familiares de subsistencia 
de los pastores y la manutención y estabilidad de los 
mismos, asi como también los grandes niveles de 
exigencias, obligaciones, requerimientos y 
expectativas a que son sometidos los mismos.



Enumera además la “sobre-carga excesiva” de 

problemas emocionales, familiares, matrimoniales y 
personales de los feligreses y los conflictos con las 
cuales tienen que cargar, lidiar y manejar a diario y 
semanalmente.

También los desórdenes, desviaciones y trastornos 
de personalidad dentro del liderazgo co-ayudante 
unido a las luchas y pugnas internas de los mismos 
que muchas veces no son divulgadas, las tensiones, 
ansiedades y frustraciones por la competencia y por 
el afán de crecimiento numerológico hiper-acelerado 
a cualquier costo y la falta de ejercicios físicos, 
higiene mental, relajamiento, esparcimiento, 
recreación y vacaciones alternadas dentro de sus 
agendas ministeriales.

Entre las referencias que el doctor Elias Paulino 
enumera como organizaciones relacionadas al 
estudio se encuentran la European Society of 
Cardiology Scientific Committee, International 
Agency for Research on Cancer & The European 
Prospective Investigation into Cancer and Nutrition 
(EPIC), Finnish Society of Internal Medicine Finland 
Finnish Society of Nuclear Medicine, EJIHPE – 
European Journal of Investigation in Health, 
Psychology & Education y la MA, ME, VT, NH – 
Internal Medicine, Oncology, Critical Care and 
Neurology/Neurosurgery Private Group junto a un 
grupo del Comité Médico-Científico de Harvard 
University & Yale University.

Evidencia..

jueves, 14 de abril de 2016

FALSO EL ROMANCE DE JESUS Y MARIA MAGDALENA, TAMPOCO FUE PROTITUTA..

No existe ningun testigo presencial que 
de evidencia de esto




El pueblo creyente se ha hecho eco de cosas que 

si bien es cierto no estan en la Biblia,  no es 

menos cierto que se ha mantenido en un tipo de 

ignorancia teologica. Y digo ignorancia teologica 

porque no han hecho en las iglesia el mas minimo 

intento de corregir este terrible error arrastrado 

 atraves de los tiempo.


Leyendo e investigando sobre este tema encontre  

todos estos datos que creo nos ayudaran a

 despejar ciertas dudas



Antes de entrar en detalles y que examinemos la evidencia de un 

supuesto  romance entre Jesús y María Magdalena, analicemos un 

poco sobre la persona María de un pequeño pueblo de Galilea 

Magdala. Para comenzar nos preguntamos, ¿Cuales son los 

documentos antiguos que pueden pobrar su relación con Jesús 

de Nazaret?



Segun estudios los evangelios del Nuevo Testamento son los 

registros escritos más antiguos de María Magdalena. En ellos 

María es descrita como una mujer quien Jesús sano de la posesión 

de un demonio. Los evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) 

presentan a María como una seguidora de Jesús quien escuchaba 

sus enseñanzas, brindaba apoyo financiero, fue testigo de 

su crucifixión, y tres días después la primera en verlo vivo.





Crecimos con el terrible invento de que María Magdalena era una 

prostituta, pero ninguno de los apóstoles ni la iglesia temprana 

hablan de ella como más que una de los discípulos cercanos a 

Jesús. La idea de que ella era una prostituta se originó en el siglo 

sexto, cuando el Papa Gregorio I la identifico como ambas la 

mujer que se habla en Lucas 7:37, y la mujer quien lavó los pies de 

Jesús con su cabello.


A pesar de que la consideración del papa fue probablemente 

influenciada por el hecho de que Jesús había sacado siete 

demonios fuera de ella, ningún erudito bíblico es capaz de hacer la 

conexión de María Magdalena con la mujer del pasaje de Lucas. 


Ninguno de los evangelios del Nuevo Testamento ni siquiera 

dan indicios de algo romántico o sexual entre Jesús y María.

Entonces, ¿de donde toman la idea las teorías de conspiración? 

¿Por qué todas las especulaciones? Para eso nos devolvemos a 

documentos escritos 100-200 años después de los evangelios del 

Nuevo Testamento por un culto no cristiano llamado los gnósticos 

(ver “Los evangelios Gnósticos”). Estos escritos no son parte del 

Nuevo Testamento, y fueron rechazados por los primeros cristianos 

como herejes. Aquellos que escribieron de una relación romántica 

entre Jesús y María citan algunos pasajes de dos de aquellos 

escritos, el evangelio de María y el evangelio de Felipe.







Muchos  también se asocia a menudo con la mujer 

que Jesús salvó de lapidación después de que ella había 

sido sorprendida en adulterio (Juan 8:1-11). Pero otra vez 

esta es una asociación sin ninguna evidencia. La película La 

Pasión De Cristo hizo esta conexión. Este punto de vista es 

posible, pero no es probable y seguramente no enseñado 

en la Biblia.




Qué dice la Biblia sobre María Magdalena: 


– Jesús sacó fuera de ella 7 demonios (Luchas 8:2) 


– Ella estaba presente cuando crucificaron a Jesús (Mateo 

27:32-56) 


– Ella estuvo presente cuando sepultaron a Jesús (Mateo 

27:57-61) 

– Ella, con otras dos mujeres, fueron para ungir al cuerpo de

 Jesús (Marcos 16:1) 


– Ella fue la primera persona que vio a Jesús en su cuerpo

 resucitado (Juan 20:10-18).



Estas son las referencias estrictamente bíblicas sobre 

Maria Magdalena.  Entonces cómo se originó la falsa 

historia de afirmar que ella era una prostituta? 



1- Ya que el nombre de María Magdalena aparece 

inmediatamente después del pasaje bíblico donde se habla 

de una prostituta, algunos piensan que se trata de la misma 

mujer (Lea Lucas 7:36 a 8:2). No existe ninguna base 

bíblica para decir que se trata de la misma mujer. 







2- James L. Garlow y Peter Jones (Autores de Descifremos 

el Código Da Vinci) escriben que “La mayoría de los 

historiadores concuerdan en que la referencia a María 

Magdalena como prostituta la empezó el papa Gregorio I 

en el siglo sexto.”



Fue la manipulación y el antojo de un papa que decidió que 

la mujer pecadora que aparece en Lucas 7:36 y la mujer 

que aparece Lucas 8:2 son las misma persona. La Biblia no 

dice eso. 



3- Otros han sostenido que Maria Magdalena es la mujer 

anónima sorprendida en adulterio. 



4- Otros estudiosos sostienen que ella debió haber sido 

prostituta porque venía de Magdala, localidad que se 

asociaba con la prostitución. 



Como podemos ver todas las asociaciones que se le hace a 

Maria Magdalena como una prostituta carecen de base 

bíblica e histórica.








Lo mejor que podemos haces es cuando tengamos dudas o 

algunas inquietudes teologicas, no hay mejor manera de de 

depejarlas que no sea atraves de la Biblia misma y asi no 

crear confusiones.



La idea de que María Magdalena era especial para Jesús es tomada 

principalmente del evangelio de María. Este evangelio gnóstico no 

es parte del Nuevo Testamento, y fue escrito por un autor 

desconocido en la última mitad del segundo siglo, o cerca de 

ciento cincuenta años después de la muerte de Jesús. Ningún 

testigo presencial, incluyendo María, habría estado vivo para el 

tiempo en que fue escrito (cerca de 150 D.C). Esa fecha tardía 

significa que el evangelio de María no pudo haber sido escrito por 

un testigo presencial de Jesús, y nadie sabe quién lo escribió.





“Tres mujeres siempre caminaban con el maestro: María su madre, 

(  ) hermana, y María Magdalena, quien es llamada su compañera 

(koinonos). Pues “María” es el nombre de su hermana, su madre y 

su compañera (koinonos).”


Un versículo en el evangelio de María se refiere a María 

Magdalena como el discípulo preferido de Jesús, diciendo que él 

amaba a María “mas que a nosotros (es decir, sus discípulos).” 


En otro versículo Pedro supuestamente le dice a María, “Hermana, 

nosotros sabemos que el salvador te ama más que cualquier otra 

mujer.” Aún nada escrito en el evangelio de María habla de un 

romance o relación sexual entre María Magdalena y Jesús.







La novela El Código Da Vinci hace la afirmación de que 

Jesús y María Magdalena se casaron. Algunos de los 

escritos cristianos tempranos no bíblicos (considerados 

como herejía por los primeros cristianos) insinúan una 

relación especial entre María Magdalena y Jesús. Sin 

embargo, no hay ninguna evidencia para apoyar la creencia 

de que Jesús y María Magdalena eran casados. La Biblia ni 

siquiera hace alusión a esa idea.